一、苏弥陀隐士（即善慧隐士，果德玛佛陀四阿僧祗十万大劫前的前世，以身作路供养燃灯佛。他当时已经修行到能使用神通了，但是为了表达对燃灯佛的尊敬，不使用神通修路。他身后那位女子应该就是耶苏陀罗的前世，当时她一看到苏弥陀隐士就非常喜欢他，于是把自己用来供养燃灯佛的莲花分了一大半给苏弥陀隐士。燃灯佛对苏弥陀隐士预言说，这位女子将生生世世都跟着你，无论她哪生作为你的妻子，都会贤惠而美丽。燃灯佛后来并没有从苏弥陀隐士身上踏过，而是在为他授记之后，恭敬地右绕而过。按照上座部佛教的标准，只有像苏弥陀隐士那样，正式得到一位佛陀的授记，才能被称为菩萨）
二、QueenMahamayasdream
皇后摩诃摩耶的梦（EON注：夜梦白象，菩萨入胎）
三、ThebirthoftheBodhisatt
菩萨出生
四、KaladevilathehermitbeingshownthenewbornBodhisatta
修行者卡拉德维拉为刚出生的菩萨看相
（EON注：也就是阿斯陀仙人，他已经证得了“非想非非想处定”，而且知道自己要过世在佛陀证道之前，证得这种定的外道沙门一般会转生在与它相应的天界中，而该处天界因为不存在物质，所以无法聆听佛陀的教导，他因此而垂泪）
五、TheBodhisattaenteringtheattainmentsundertherose-appletree
菩萨幼年在阎浮树下自行进入初禅
六、TheBodhisattapickingupthegoosewoundedbyDevadatta
菩萨抱起被提婆达多射中的白鹅
七、TheBodhisattadisplayinghisarcheryskill
菩萨展示天生箭艺
八、Tamingthewildstallion
菩萨驯服烈马
九、TheweddingceremonyoftheBodhisattaPrinceandthePrincessYasodhara
当时还是王子的菩萨和耶苏陀罗公主成婚
十、TheFourOmens-theOldMan,theSickMan,theDeadManandtheRecluse(Bhikkhu)
菩萨出游遇到的四大示相：病人、死者、老人和修行者（比丘）
十一、TheBodhisattaslastlookathissonbeforegoingforthintohomelessness
菩萨出家而为无家前，望向儿子的最后一眼
十二、Renunciationoftheheadhair
菩萨出皇宫后，自行断发，表示出家
十三、EncounterwithKingBimbisara
菩萨遇到宾比萨拉国王（EON注：答应成道之后再去见他：当时菩萨乞食经过王宫，宾比萨拉国王（他比菩萨小五岁）见到菩萨相貌举止庄严，深为触动，就派人跟随到菩萨的休息处，想封赐他一个宫廷高官，菩萨拒绝了封赐，并且告诉他自己的身份和志向）
十四、LearningthesevenattainmentsfromthehermitoftheKalamalineage
从卡拉玛传承的沙门学习四禅八定中的第七种定：无所有处定（EON注：向外道导师阿罗逻·伽罗摩学习）
十五、Learningtheeightattainment
学习四禅八定中的第八种定：非想非非想处定(EON注：向外道导师郁陀伽·罗摩子学习）
十六、Practicingdukkaracariya(austereasceticism)
修习苦行（饥饿行法）
十七、AMagnificentDream
菩萨成道之前五大预示梦之一：头枕雪山，手达两海
十八、Thedreams
菩萨成道之前五大预示梦之腹生蔓藤、诸鸟化白、众蛆（象征众生）环绕、涉粪山不染
十九、Offeringofmilk-ricebySujata,thewealthymansdaughter
成道前接受大富长者之女苏雅塔的乳粥供养
二十、Vanquishing(Victoryover)PrinceMara
战胜天魔王的诸魔军
（EON注：佛陀在偈中提到过十大魔军的名字——第一军：爱欲；第二军：不乐；第三军：饥渴；第四军：渴爱；第五军：昏沉；第六军：恐惧；第七军：怀疑；第八军：恶毒顽固；第九军：名闻利养；第十军：自赞贬他。那时佛陀还未成道，没有什么超凡能力，他以凡人之躯面对这些魔军时的态度是：“我挥不退之战旗，我说惜命为可耻，宁可战死于沙场，不愿失败而苟活。”据说当时佛陀吃过乳粥之后，就扬手将钵盂弃在河中，意味着若不成道，这就是他吃的最后一餐。经典里也记载有很多后来的阿罗汉在证果之前，都有这种“不成道宁可死”的心态和做法。雷迪长老的著述里有提到这种心态实际上就是四神足之一欲神足的体现。）
二十一、AttainingBuddhahood(Enlightenment)
证道成佛（觉悟）
二十二、VictoryoverMarasthreedaughters
无视天魔王三个女儿的诱惑
（EON注：据说当时这三位他化自在天的天女，变化出所有年龄段有可能对男性形成诱惑的女性形态，用尽所有的方式试图打动佛陀。天魔所在的他化自在天是欲界天最高等的一层，经典里有提到，和欲界天的天女相比，凡俗世界一国之中最美的女子都会显得像猕猴一样难看。后来有位老婆罗门叫玛甘迪，想把他美丽的女儿嫁给佛陀时，佛陀就提到这件事，说即使是当时那样的天女我都不再动心，何况你的女儿（参见后图））
二十三、Offeringofricecakesbytwomerchants
两位商人供养米糕
（EON注：他们是此世间最早的归依者，当时世尊手里还没有容器受食，而历代诸佛都不以手直接接东西吃，所以图里佛陀有点不收的意思，随后四大天王各带了一个钵献给世尊，相传世尊将四钵化合为一然后受食）
二十四、EncounterwithUpakatakka
遇到尤帕卡塔卡
（EON注：世尊成道后，前往鹿野苑度化五比丘途中遇到的一个沙门，那时世尊还未开始弘法，这位沙门问世尊学的是谁的教法，世尊回答“我于世间无有师，也无与我同等者”，这位沙门回答“朋友，但愿如此”，似乎不太愿意相信）
二十五、DeliveringtheDhammacakkaSermontothefivedisciples
向鹿野苑五比丘初次传法
二十六、WealthymanssonYasaandhisfamilymeetingtheBuddha
大富长者之子耶舍和他的一家遇见佛陀
二十七、DispatchingoftheSanghaonmissionaryworks
派遣僧团前往各地弘法
二十八、VenerableUruvelakassapaadmonishingtheserpentkinginthetindershed
佛陀在优楼频螺迦叶的草堂中降服蛇王
（EON注：英文原文可能有误，原文直译是“优楼频螺迦叶尊者在草堂中劝说蛇王”）
二十九、TheordinationofUruvelak
度化优楼频螺迦叶
三十、ThebrothersNadikassapaandGayakassapafindplaitsofhairfloatingdownfromupstream
纳迪迦叶和伽亚迦叶看到从上游流下的须发
（EON注：上述优楼频螺迦叶是他们的兄长，这三位迦叶是当时一个外道修行团的首领，老大优楼频螺迦叶皈依世尊之后，剃除须发，让须发随溪流而下，他的两个迦叶弟弟看到须发之后，赶紧去探望哥哥，然后也都随哥哥皈依了世尊）
三十一、EncounterwithKingBimbisara
会见宾比萨拉国王
三十二、MeetingofAssajiTheraandthefutureSariputtaThera
还未出家的舍利弗长老遇到阿沙基长老
（EON注：舍利弗尊者就是这时候听到那首有名的偈“诸法因缘生”，从而证悟初果须陀含）
三十三、KingSuddhona,theBuddhasfather,invitingTheBuddhatothepalaceafterexpressingdisapprovalofsettingoutonthealmsround
净饭王，佛陀的父亲，邀请佛陀回皇宫接受供养，当时他表示不同意佛陀进行托钵
三十四、QueenYasodharapayingobeisancetoTheBuddha
耶苏陀罗王后顶礼佛陀
三十五、QueenYasodharapointingoutTheBuddhatohersonandtellinghimtoaskTheBuddhaforinheritance
耶苏陀罗为佛陀的儿子指出父亲，并让他去向佛陀求取继承权
三十六、PrinceRahulaaskingforhisinheritance
罗睺罗王子向佛陀求取继承权
三十七、OrdinationofthesixprincesandUpali,thebarber
剃度释迦族的六位王子和理发师伍巴离
（EON注：即诵出《律藏》的那位长老）
三十八、ThewealthyAnathapindakapurchasinglandforamonastery
大富豪给独孤长者以金币覆盖地面的方式购下园林献给世尊作为寺院
（EON注：即祗陀林给孤独园，当时是向祗陀太子购买这个园林，祗陀太子说除非用金币覆盖整个园林，否则不卖，给孤独长者就真的拖了大批金币来覆盖地面，当金币覆盖到还差最后一块地皮的时候，祗陀太子说不用再拖金币来了，剩下这块地就算是他供养的（如图情形））
三十九、PreachingasermononpeacetothetownspeopleofKapaliandKoliya
向卡帕里和科里亚的村民宣讲有关和平的法
（EON注：中间那条河叫罗西尼，同时灌溉河岸两边的田地，这两族村民为了河水几乎要起流血冲突的时候，佛陀制止了他们。佛陀后来轮流在两个村子住留，各有不少民众皈依）
四十、Wealthymanand(his)people
本文编辑：佚名
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