欢迎来到木牙MakeUniqueYoungArts，让我们来寻找自我，走进后结构主义和后现代理论了解酷儿艺术吧！
“酷儿”（Queer）由英文音译而来，酷儿理论认为性别认同和性倾向不是“天然”的，而是通过社会和文化过程形成的。酷儿理论使用解构主义、后结构主义、话语分析和性别研究等手段来分析和解构性别认同、权力形式和常规。米歇尔·福柯、朱迪斯·巴特勒、伊芙·科索夫斯基·赛菊寇和迈克尔·华纳等是酷儿理论的重要理论家和先驱。把酷儿理论应用到各种学科的研究被称为酷儿研究。
新一代的酷儿理论不仅解构性，而且还分析文化的各个方面，但是在这个过程中总是联系到性别和性别角色，尤其是批评其中的压迫成分。
--Baidu百科
人对自我的认知从我们有意识以来便开始了，随着生活的不断固化，我们的思想也在一定程度上的被禁锢于看似日常以及相对合理之间。在一次次与自我碰撞的过程中我们开始了新的旅程。
在这个学习成本价格较低的时代，知识变得触手可及。在花样繁杂种类繁多的文化大礼包冲击下，有这么一群人在挣扎中结构自我，剖析自我，接受自我。
处于后现代主义思潮的我们需要直面恐惧，战胜害怕，与自我和解从而活出自我。今天我们邀请了张钧尧来到木牙MUYA和我们一起来讨论和理解后俱乐部美学对中国酷儿社区的影响。
张钧尧
张钧尧（年生于广西玉林；现居美国明尼阿波利斯）是一名在表演，3D动画，实验影像，与电子音乐建立联系的跨学科艺术家。他的作品集中展现了中国酷儿身份在俱乐部中的双重可见性，以及为中国酷儿群体的物理和虚拟空间的拟态创造。
从明尼阿波利斯艺术设计学院毕业并获得的艺术创作硕士学位，以及上海海洋大学的商学士与管理学士双重学位的张钧尧，他的作品曾在多地展出，包括芝加哥的ManaContemporary，明尼阿波利斯的Soo视觉艺术中心，明尼苏达州圣保罗的LightSpa，秘鲁利马的Escape，北英格兰的WetDoveTail，以及纽约的ClubCarry和墨西哥的EgoClub的虚拟DJ表演。年，张钧尧在明尼阿波利斯的沃克艺术中心被选入表演项目“静止的悖论”，SimoneForti和其助手EmilyMast合作重塑了她的作品《布料》（）。张钧尧关于后俱乐部美学对中国酷儿社区影响的期刊论文在年将以数字方式收录于OCAT的“AMPLIFIER”电子期刊中。
AlejandroJunyaoZhang(bornininYulinGuangxiChina,currentlyinMinneapolis,MN)isaninterdisciplinaryartistwhobuildsrelationshipsbetweenperformance,3Danimation,experimentalvideo,andelectronicmusic.HisworkspresentthedualityofvisibilityoftheChinesequeeridentityintheclubsandthesimulationofphysicalandvirtualspacesfortheChinesequeer
本文编辑：佚名
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