益友
利玛窦能先后在广东、江西、北京立足，并发展自己的事业——福传工作，且能以西方最新科学成就介绍给中国，主要依靠自己的朋友。利玛窦的朋友太多了，限于篇幅，只能介绍少数几位。在广东韶州时，他认识了常熟人瞿太素，讳汝夔，是他劝利玛窦弃僧服改穿儒服的。年利玛窦再版《交友论》时，序文是瞿太素所写。方豪神父的《中国天主教史人物传》提到瞿氏时，说：“瞿太素和利玛窦常出人相偕，极为亲切”。历史学家认为天主教早期在中国发展时，有三大柱石，通称为徐李杨，即徐光启、李之藻、杨廷筠。徐光启于年在南京初识利玛窦，李之藻与杨廷筠分别在年和年在北京认识利玛窦。徐光启年再去南京时，利公已北上，徐在罗如望神父手中领了洗，圣名保禄。年他再去北京考试，中进士（年42岁），即在北京再次结识利玛窦。年徐父去世，他必须回上海守丧三年。年徐回北京，利玛窦已逝世。徐、利相处只三年，但三年中结出了非常丰硕的果实。首先，徐光启信天主之心更深更切，他每天辅弥撒、领圣体、长时间祈祷；其次，他请求利玛窦帮他翻译最新的科学名著，最重要的是欧几里得的《几何原本》。光启曾是儒，但热爱科学；见利玛窦所带欧洲科学名著，深恨自己未识外文，由于知道西洋国家在科学方面已走在我国前面，他爱国忧国爱人民，心急如焚，急想率领中国人民迎头赶上去。他说：“欲求超胜，必须会通，会通之前，必须翻译。”45岁的徐光启于年开始与利玛窦合作翻译欧几里得的《几何原本》，开始翻译时，利向徐述及“翻译极难，几乎中断”，光启坚称，自己不怕工作，又说：“我见难而避，难就长大；我迎难而上，难自然消微，我必能成功”。他每日下班后，赶到利公寓所，利口述，光启笔录。在翻译过程中，他俩反复推敲，务求合本书原意，并与杨廷筠、李之藻等质疑辩难，以中夏之文，重复订正，凡三易其稿。年春《几何原本》前六卷，即平面几何部分，始告译成，刻印发行。译文正确之至，所创造的数学术语，大部分沿用至今。接着由利公口述，由光启笔记，合译了《陆地测量的测量法仪》，此书介绍平面三角术和球面三角术，引述了许多新公式。徐光启丧父回上海后，利玛窦与李之藻合译了《同文算指》、《圜容较义》、《浑盖通宪》三书。上世纪初，大文学家、政治家梁启超称赞徐的译文“字字精金美玉，是千古不朽之作”。李之藻，浙江仁和人（明朝时代杭州分仁和、钱塘两县），年生，小利玛窦13岁，小光启3岁。他年中进士，早徐6年；李死于年，享年66岁；徐死于年，享年71岁。李之藻所学很广：天文、地理、军事、水利、音乐、数学、哲学、宗教无不研究，据杨廷筠记，利公曾说过：“自吾抵上国，所见聪明了达，惟李振之、徐子先二人耳！”可见利公对李之赏识。李与利之交游与合作略长于徐，李氏深知利公。年，李之藻在《同文算指前编》中自作序说：“至于缘数寻理，载在《几何》本本元元，具存有《实义》诸书。如第谓艺数云尔，则非利公九万里来苦心也。”用今天的话来说，其大意为：关于求得数学和自然规律，则已记在《几何原本》这书内；关于人生的大问题，其答案，则在《天学实义》这本书中可找到。如果说利玛窦只求讲科技，那就不是利公奔走九万里来我国苦心追求的目的。在李之藻的心目中，利公首先是传教士，宣传基督于中国，才是利公苦心追求的第一目的；可以说：“对利公而言，福传是第一位，介绍西学是第二位”。介绍西方科学实际是利公的敲门砖，是福传的方法或工具。利公交李、徐为友，因为利公奉行“以文会友，以友辅仁”的准则。徐光启与李之藻等与利公交游，初始阶段因为他们佩服利公的人格与学问，深交后认识基督。他们两人领洗入教时，已过不惑之年；他们是儒，是名儒，是大儒，他们不抛弃儒家学说，而是要补儒。他们认为“儒学高深，培育出高尚之人”，但他们一直认为“正心诚意，修身齐家”谈何容易，孔子指出方向，却没有触及根本问题，即人与天之关系，没有提供达到目的的力量与方法。而天主教则告诉我们：“天主是爱”，而且提供七件圣事，赏赐恩宠，使人能够以此达到成圣的目的；所以他们常说天主教可以补儒。因为徐、李是真儒，所以忧国忧民。当时中国百姓贫困，国势日弱。他们深知民富国才能强，从来没有听说，民穷而国能强的。要民富必须科技进步。在民众处在水深火热之中、强邻压境之时，必须提高人民的素质，必须学习西方较我们先进的科学。他们多次上疏皇帝，必须把西方科学介绍进来并加以普及。徐、李心中爱教爱国相辅相成，两者同居首位，参阅李氏给皇帝之信，就知道徐、李的用心。李之藻给皇帝上疏的原文很长又为文言文，现在仅摘录一段，如下：伏见大西洋国归化陪臣庞迪我、龙华民、熊三拔、阳玛诺等诸人带有许多书……不单有历术，还有水法之书，机巧绝伦，用之灌田，帮助运输，可以得到大益……又有测望之书，能测出山岳江河远近高深……有仪象之书，能极论天地之体，与其变化之理；有日轨之书，能立表于地，刻定二十四气之影线；能立表于墙面，随其三百六十向，皆能兼定节气，种种制造不同，皆与天合；有《万国图志》之书，能载各国风俗山川险夷远近；有医理之书，能论人身形体血脉之故，与其医治之方；有乐器之书……请皇帝下令礼部，赶快设立一个翻译局，把所有利的书译出，逐渐推广……可见李氏有宏伟的计划，但皇帝看到李的奏疏，只批了“知道了”，没有下文，也就是说不予采纳。?
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